الرئيسية
البوابة
أحدث الصور
التسجيل
من طرف سارة السبت 3 أبريل 2010 - 18:35قبل فوات الأوان .. لكل شيعي وشيعية
قبل كل شيء أطلب منك أيها القارئ الكريم أن تصبر علي وتقرأ عدة أسطر
مما أكتب لعل الله ينفعني وينفعك فالمسألة خطيرة جداً .. جنة .. أو نار
والعياذ بالله
وأعلم بأن فرصتنا لازالت قائمة ونحن أحياء لنتدبر ونعقل ..
{اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم مِّن
قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُم مِّن
مَّلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٍ **الشورى47 وسأحاول
بأن أختصر كلامي معك حتى لا تملني
مما لا شك فيه أن الشيعة يبحثون عن طاعة الله عز وجل في توليهم لأهل بيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ولكن ... لحظة من فضلك
هل أمر الله عز وجل بذلك ؟؟
وهذا السؤال الصغير بالكتابة الكبير بالقدر لو أعطي حقه بالإجابة ...
لأجبنا عليه بكتب ومؤلفات لا تنتهي ولكن بما أني وعدتك بأني سأختصر قدر
الإمكان بإجابة هذا السؤال ... ولن تكون أدلتي إلا من القرآن لأن الشيعة
يعتقدون بكذب أو ضعف الأحاديث عند أهل السنة ...
قال تعالى :
**... لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً
وَمِنْهَاجاً...** المائدة48 والمقصود بالآية أن الله هو من يشرع
لكل نبي من الأنبياء ما يريد من الدين ... ولا يحق لنا أن نأتي بدين ليس
عليه أمر الله أو رسوله صلى الله عليه وسلم
قال تعالي :
{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ
الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ
لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
**الشورى21 والمقصود بالآية أن هنالك مضلون يفترون على الله بدين لم
يأمر الله به ..
وأعلم أن القرآن أيها العربي
{بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ **الشعراء195وستفهم
الآيات لأنها بلغتك ....
فلنعرض معتقد الشيعة الإمامية الإثنى عشرية على القرآن ...
الإمامه :
ولنبدأ بالإمامة التي يقوم عليها الدين لديهم ومن لا يؤمن بها فهو كافر
..!!!
فلا بد من جود آية صريحة بذلك مثلاً ( علي ولي الله )كآية ** مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ** الفتح 29ولكن
لا يجود في المصحف آية واحدة كهذه !!!
ويستدلون شيوخ الشيعة من أشهر كتبهم بآيات متشابهات على
هذه الإمامة ..قال تعالى :
**... َأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ
فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء
تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ ..**آل عمران7 فلا يجوز الاستدلال على ركن كالإمامة بآيات متشابهات
فمثلا أركان الإسلام عند أهل السنة خمسة وهي
شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام
الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع له سبيلا
فكل هذه الأركان موجودة في القرآن .. فالصلاة موجودة بالقرآن بأكثر من موضع
** .. إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى
الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً **النساء103فهذه آية محكمة
لذلك ألزمنا القرآن بالصلاة ..
ويقول علماء الشيعة لنا ( أهل السنة ) هاتوا بالقرآن عدد
الركعات !! فنقول لهم إن الصلاة بالقرآن وشرح كيفيتها بالسنة .. ونقول لكم يا علماء الشيعة هاتوا الإمامة بالقرآن واشرحوها
لنا بالسنة فلا بأس
ولكن آيات الإمامة لدى علماء الشيعة متشابهات كقوله تعالى :
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ
وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ
الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ **المائدة55وهذه الآية منهج حياة لكل مؤمن ومؤمنة وليست خاصة .... فكل من
يعمل هذا العمل بأن يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة برضا وخضوع لله يكون مواليا
لنا
ولاحظ لو كان المقصود بالذين آمنوا هو علي ( إمام معصوم ) لكان الله
والعياذ بالله إمام معصوم والرسول إمام معصوم لأن الآية بدأت بالله والرسول
.. فهل الله إمام معصوم ؟؟ وهل الرسول إمام معصوم ؟؟ بل أكثر من ذلك لو
كان المقصود فيها منزلة خاصة لعلي لأصبح الله والرسول وعلي بمنزلة واحدة
والعياذ بالله لأن واو العطف التي بين الله والرسول والمعصوم تقضي المساواة
وغير ذلك لاحظ بأن في الآية (
الذين للجمع
وليس الذي للمفرد .. ويؤتون وليس يؤتي .. وهم وليس هو ) ويقولون علماء الشيعة في هذا أن القرآن نزل بهذه الصيغة بآيات
أخرى .. ونحن نقول لهم نقبل بأن تنزل بهذه الصيغة لو لم
يكن فيها تشريع لركن يخرج صاحبه من الملة فلابد إذا كان تشريع لركن أن
تكون آية محكمة .. واضحة الدلالة وقطعية الثبوت ..
ولو افترضنا فرضا بأن هذه الآية في علي .. فأين الأحد
عشر الذين بعده من هذه الآية ؟؟ فلا يلزمنا من هذه الآية إلا علي إمام
معصوم !! فتسقط ولاية الآخرين وعصمتهم !!!ولتعلم أيها القارئ الكريم
بأن القرآن أتى بهذه الصيغة كثيرا وليست حصرا في هذه الآية .. وذلك من باب
الولاء والبراء من الكفار وليس دليل على إمامة قال تعالى :
{ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ
آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ **محمد11 وقال تعالى : {وَالْمُؤْمِنُونَ
وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ
سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ **التوبة71 فهل
نقول بأن هذه عصمة وولاية لكل مسلم ومسلمة ؟؟؟
ويستدلون أيضا بقوله تعالى :
**.. الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ..
**المائدة3وهذا جزء من الآية فانظر أيها القارئ الكريم إلى الآية
كاملة :
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ
وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ
وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ
وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى
النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ
يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي
وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ
غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ **المائدة3 فكيف آية العصمة والولاية تكون بسياق الميتة والدم ولحم
الخنزير ؟؟؟ وهذه نزلت يوم عرفة وليس في غدير خم كما يزعمون وفيها تشريع
الحلال والحرام فلم ينزل بعدها حلال ولا حرام
وكذلك من الآيات التي يستشهدون بها قوله تعالى :
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ
إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ
وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ
الْكَافِرِينَ **المائدة67والقرآن له أسباب نزول فإذا أردت أن تعرف
المقصود بالآية لابد من معرفة علم اللغة العربية وعلم أسباب النزول ومن
أسباب نزول هذه الآية أن قوم أرادوا أن ينفردوا بالرسول ليقتلوه ولم يذهب
معهم الرسول فنزلت هذه الآية وأخبرت أنك يا أيها الرسول معصوم من أذى هؤلاء
(وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ )
وكان صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت فقال: "انصرفوا فقد عصمني الله
ومن الآيات التي يستشهدون بها قوله تعالى :
** إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ
الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً **الأحزاب33 **
ولنقرأ الآية من أولها قال تعالى :
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ
تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ
الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ
لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
**الأحزاب33 فأولا بداية الآية خاصة في
النساء وليس برجال ومعصومين ( وقرن في بيوتكن ) والمقصود نساء النبي وكآفة
النساء من بعد ذلك والدليل الآية التي قبلها قال تعالى :
** يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ
مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ
فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً{32**
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ
الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ
الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً **الأحزاب33-32ثانيا حديث الكساء الذي يقولون به أن الرسول أدخل علي
وفاطمة والحسن والحسين بالكساء وقال هؤلاء أهل بيتي فإن المقصود بالتطهير
فأين العصمة والولاية ؟؟؟
ولماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم هؤلاء أهل بيتي ألا يعلم الله أهل
بيت الرسول ؟؟ ولكن قال هذا ليشمل علي والحسن والحسين وفاطمة مع نساء النبي
بهذه الآية كشفاعة منه صلى الله عليه وسلم
ثالثا لو أن كل من طهره الله كان معصوما أو ولي
فماذا نقول بباقي الصحابة بهذه الآية قال تعالى :
{إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ
وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ
وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ
وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ **الأنفال11وبعد هذه الآيات
المتشابهات التي يستند عليها علماء الشيعة من أشهر كتبهم يفرون إلى
الروايات والأحاديث وهذا لا يجوز جملة وتفصيلا فالركن في
الإسلام لا بد له من وجود في كتاب الله وإلا لما كان القرآن حجة علينا إلى
يوم القيامة .. قال تعالى :
{قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ
شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ
لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ
اللّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ
وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ **الأنعام19وقوله
تعالى :
{وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى
فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ
الْمُنذِرِينَ **النمل92
وقال تعالى :
**وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن
يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ
شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ **الأنعام51
وقال تعالى :
** قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلَا
يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنذَرُونَ **الأنبياء45 ومن أشهر هذه الأحاديث التي يأتون بها حديث غدير خم مَنْ
كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلي مَوْلاَهُ
وهذا الحديث يوجد لدى السنة ولكن يوجد زيادات عليه عند الشيعة وهي غير
صحيحة .. وكما أن القرآن له أسباب نزول كذلك الأحاديث لها مناسبات وهذا الحديث مناسبته أن بعض الصحابة اختلفوا على الخمس
مع علي في اليمن فلما لقي علي النبي في ذاك الموقع غدير خم أطلع الرسول
صلى الله عليه وسلم بما جرى فأخبر الرسول بأن علي من آل البيت الذين حرمت
عليهم الصدقة ولهم الخمس في الغنائم وليس في هذا الحديث من قريب ولا بعيد
الإمامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلا بأبسط عبارة لماذا لم يقول
الرسول وهذا الوصي بعدي ؟؟؟؟
ونقول كما قلنا سابقا لو صح أنه ولي ومعصوم فإن المعصومين من بعده لا
يشملهم فهو مخصص لفرد بعينه دون الآخرين فنلزم علي ولا نلزم بعده أحد !!!
ومن الأحاديث التي يأتون بها حديث « أَلاَ تَرْضَى أَنْ
تَكُونَ مِنِّى بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لَيْسَ
نَبِىٌّ بَعْدِى » ولهذا لحديث مناسبة وهو أن رسول الله استخلف عليا
في غزوة تبوك
وقال المنافقين لعلي رضي الله عنه إن رسول الله استثقلك فلحق بالرسول
وأخبره ما قالوا فقال له الرسول هذا الحديث وطيب خاطر علي ورجع علي راضيا
..
ومن هذه الأحاديث حديث الكساء وقد سبق القول فيه ....
ومن الأحاديث التي يستدلون بها حديث وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ
وفيه أيضا زيادات في كتب الشيعة لم تثبت لدينا بالصحاح وجاء فيه .. قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم « أَمَّا بَعْدُ أَلاَ
أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِىَ رَسُولُ
رَبِّى فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ
اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ
وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ ». فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ
ثُمَّ قَالَ « وَأَهْلُ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى
أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى
أَهْلِ بَيْتِى » وهذا تذكير بأهل بيته صلى الله عليه وسلم وكما قال
الرسول أنا بشر وكأي بشر يوصي عند موته بأهله خيرا ولا يوجد فيها دعوة إلى
إمامة والله المستعان
ومن الأحاديث التي يستدلون بها سفينة النجاة ، وحديث الحق يدور مع علي
وحديث رسول الله مدينة العلم وعلي بابها
وهذه الروايات في كتب الشيعة فقط ولا نعرفها
ونعود بالقول بأن الركن لا بد من وجوده في القرآن الكريم بنصٍ صريح واضح
كأي ركن من أركان الإسلام كركن الصلاة والله المستعان
شبهات
ويوجد شبهات كثيرة في عقيدة الشيعة
سنذكر بعضها ونرد عليها من القرآن الكريم والله المستعان
1- قولهم بتحريف القرآن أو نقصه ( والعياذ بالله )قال
تعالى {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ
وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ **الحجر9
2- قولهم بكفر الصحابة وردتهم عن الإسلام ولعنهم وسبهم (
والعياذ بالله )قال تعالى : {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ
وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ
عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا
الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
**التوبة100
3- طعنهم بعرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوجة
النبي صلى الله عليه وسلم ( والعياذ بالله) وقد مات صلى الله عليه وسلم وهي
بعصمته قال تعالى : {10** إِنَّ الَّذِينَ
جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم
بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ
الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ{11**
لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ
بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ{12** لَوْلَا
جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا
بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ{13**
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا
وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ{14**
إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا
لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ
عَظِيمٌ{15** النور
4- قولهم بوجود مصحف فاطمة رضي الله عنها ( والعياذ
بالله )قال تعالى : {وَمَنْ أَظْلَمُ
مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ
يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنَزلَ اللّهُ
وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ
بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ
عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ
وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ **الأنعام93
5- قولهم بأن الصحابة ضربوا فاطمة بنت رسول الله صلى
الله عليه وسلم وكسروا ضلعها وسقط جنينها ( والعياذ بالله )قال
تعالى : ** يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن
جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً
بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ **الحجرات6
6- قولهم بأن علي رضي الله عنه والأئمة يعلمون الغيب (
والعياذ بالله )قال تعالى : {عَالِمُ
الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً **الجن26
7- قولهم بأن علي رضي الله عنه والأئمة المعصومين
يتصرفون بالكون ( والعياذ بالله ) قال تعالى : {59** أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ
بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ
اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ{60** أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ
قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ
وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ
أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ{61** أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا
دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ
مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ{62** أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي
ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ
يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا
يُشْرِكُونَ{63** أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن
يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ
هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{64** قُل لَّا يَعْلَمُ مَن
فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ
أَيَّانَ يُبْعَثُونَ{65** النمل
8- قولهم لا يدخل الجنة إلا من كان يحمل جوازا من علي (
والعياذ بالله )قال تعالى : {يُدْخِلُ مَن
يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً
**الإنسان31
9- قولهم علي رضي الله عنه والأئمة المعصومين أولياء
لكل المسلمين من دون الصحابة ( والعياذ بالله )قال تعالى : {أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء فَاللَّهُ هُوَ
الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
**الشورى9
10 – قولهم القرآن غير واضح ليكون فتنة لناس ( والعياذ
بالله )قال تعالى : {تِلْكَ آيَاتُ
الْكِتَابِ الْمُبِينِ **الشعراء2
لفتات :
1- أعلم أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما لم يغتصبوا أرض فدك
وخيبر ولكن طبقوا ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ »
2- أعلم أن تفسير قوله تعالى : {يَوْمَ نَدْعُو
كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ
فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً
**الإسراء71 ليس المقصود بعلي رضي الله عنه ولكن النبي محمد صلى
الله عليه وسلم إمامنا وشفيعنا بإذن الله لمن أتبعه واقتدى به .. وأصحاب
الشر يدعون بما تولوا أو بمن اقتدوا بهم ..
3- أعلم إذا ذكروا لك صفات أبا الحسن علي رضي الله عنه من حمل باب الحصن في
خيبر ومن قتل عمرو ابن ود وغيرها من الصفات فأعلم أن كل
صحابة رسول الله لهم مناقب وصفات وإذا أحببت أن تطلع عليها فابحث في كتب
السنة عن مناقب وصفات الصحابة
4- أعلم أننا أهل السنة يدمي قلوبنا ما حصل لآل البيت وللصحابة كآفة من قتل
عمر وعثمان وعلي والحسن والحسين ولكن لا نقول إلا كما
علمنا الله ورسوله حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله
ولا نلطم ولا نشق الجيوب فهذه من أعمال الجاهلية
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لَيْسَ
مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ أَوْ شَقَّ الْجُيُوبَ أَوْ دَعَا
بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ » فلا يستغلونك
بمظلومية أهل البيت
5- أعلم أننا نحب آل البيت ونترضى عليهم ونتعبد الله في
حبهم ..فنحن نترضى عليهم ونراقب الله فيهم فلا نذكرهم إلا بأفضل الأسماء
والصفات ولا نتنقصهم ولكن لا نغالي فيهم ولا نخرج عن ما
شرع الله .. وأعلم أن تفسير هذه الآية {ذَلِكَ
الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ
فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ **الشورى23 أي عندما شرع الرسول
بدعوته لهم أنه لا يسألهم أموالهم فقط يسألهم أن يودوا قرابته التي هي أيضا
قرابتهم فله بكل بطن من قريش قرابة صلى الله عليه وسلم فهو يطلب صلى الله
عليه وسلم صلة الرحم وليس تولي قرابته بولاية أو نحوه
6- أعلم أن تفسير قوله تعالى : {سَأَلَ سَائِلٌ
بِعَذَابٍ وَاقِعٍ **المعارج1 أي دعا أحد المشركين على نفسه وقومه
بنزول العذاب لأنه مكذب وليس في علي والإمامة وأعلم بأن السورة مكية وليس
مدنية فلم تنزل بالمدينة
7- أعلم أن أهل السنة لا يصفون الله إلا بما وصف به نفسه ... مثلا في قوله
تعالى {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ
مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ
مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ...**المائدة64
فيثبت الله لنفسه اليدان ..فالله يقول ( يداه مبسوطتان ) فنحن نثبت ما
أثبته لنفسه من غير تشبيه وتمثيل ** .. لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ
السَّمِيعُ البَصِيرُ **الشورى11
ويوجد فرقتين ضالتين واحدة تقول ليس له يدان فينكرون القرآن وهذه تسمى
المعطلة وفرقة تقول يدان كيدين كذا وكذا ويشبهون الله بخلقه والعياذ بالله
وهذه فرقه مشبهة ونحن أهل السنة والجماعة نقول نثبت لله ما أثبت لنفسه من
غير تحريف ولا تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
8- أعلم أن الخمس يؤخذ فقط من الكفار في المعارك والغزوات والفيء ولا يؤخذ
من أمة الإسلام قال تعالى {وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا
غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي
الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ
آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ
يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
**الأنفال41 فليس في مالك أيها الشيعي الخمس ولكن في مالك الزكاة
لمال قد مر عليه حول أي سنة وقيمته اثنان ونصف بالمائة
9- أعلم أن المتعة حرمت عام الفتح - حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ
نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِىِّ
عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله
عليه وسلم- نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ.
10- أعلم أنك تخالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة على تربة الحسين
قال صلى الله عليه وسلم « جُعِلَتْ لِىَ الأَرْضُ
مَسْجِدًا وَطَهُورًا » صحيح البخاري
تنبيهات :
1- لا تدعوا غير الله
قال تعالى : **وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا
لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِّنَ
الظَّالِمِينَ **يونس106
2- لا تطلب حاجاتك عند الموتى والقبور فأنهم لا يشعرون
قال الله تعالى : {إِنَّكَ
لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا
مُدْبِرِينَ **النمل80 وقال تعالى : ** يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ
وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ
يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ{13** إِن
تَدْعُوهُمْ لَا
يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ
الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ
خَبِيرٍ{14** فاطر
3- لا تبحث عن واسطة بينك وبين الله
قال تعالى : {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ
فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ
كَاذِبٌ كَفَّارٌ **الزمر3
4- لا تعتقد بالنسب يوم القيامة بأنه شفيع
قال تعالى : **وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا
أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ
وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا
وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ **سبأ37 قال تعالى : {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ
يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ **المؤمنون1015- - لا يغرك قولهم من أفضل من يتبع علي ابن أبي طالب أو معاوية ويزيد
قال تعالى : {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا
كَسَبَتْ رَهِينَةٌ **المدثر38
6- لا تنتظر من أحد يوم القيامة إذا خسرت موازينك بأن يتوسط لك
قال تعالى : {يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ
تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ
لاَ يُظْلَمُونَ **النحل111
7- لا تضرب نفسك بالسلاسل والسكاكين
قال تعالى : ** وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ
وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ
اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ **البقرة195
8- لا تزحف على الأرض ولا تقبل أيدي وركب الخلق ولا تهن نفسك عند مخلوق
مثلك
قال تعالى : **وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ
وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ
الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا
تَفْضِيلاً **الإسراء70
9- لا تصدق بقولهم أن المهدي عند الشيعة هو المهدي عند السنة , فهذا غير
صحيح فمهدي الشيعة له صفات بكتبهم لا يقبلها العقل بأن وجهه إسرائيلي ويقتل
العرب وغير ذلك وأنه ولد واختفى والذي لا يؤمن به كافر والمهدي عند السنة
أنه لم يولد بعد .
10- لا تسوف بالبحث عن الحقيقة فلا تعلم متى تموت فاجتهد في طلب الحقيقة
واقرأ واسأل وادعو الله بإخلاص في صلواتك أن يهديك سواء السبيل
قال تعالى : ** يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ
اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم
مُّسْلِمُونَ **آل عمران102
نداءات :
أيها الشيعي العربي الله أعطاك ما لم يعط غيرك من غير
الناطقين بالعربية ( بأن لغتك العربية ) فتدبر القرآن وأعرض معتقدك على
القرآن قبل فوات الآوان
أيها الشيعة اقرؤوا كتب الشيعة وستجدوا في الكتاب الواحد عدة اختلافات لا
تتفق مع بعض وستجدوا ما لا تقبله عقولكم , وأنصح بقراءة كتاب
لله ثم للتاريخ وكتاب كسر الصنم وهي
لعلماء
شيعة رؤوا الحق وصدقوه وهي موجودة بالإنترنت ( فقط ضع كلمة لله ثم للتاريخ )
في الباحث قوقل وستجده .
أيها الشيعي أنقذ أمك وأباك قبل موتهما على غير سنة محمد صلى الله عليه
وسلم ثم تندم ندما عظيما
نداء لكل عربي ومسلم لا تصدق بأنه يوجد ( مذهب وهابي ) في السعودية والله أني من
السعودية ولم أعرف بهذا المذهب إلا من خارج السعودية بأن لنا مذهب غير
مذاهب أهل السنة , واعلم
أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب كانت دعوته للتوحيد متبعا للسلف ولم يأتي بمذهب
جديد , ولكن أهل البدع الذين يأخذون أموال الناس بالباطل أطلقوا اسم
الوهابية ليصدوا الناس عنها , ليستمر
الفقراء بدفع الأموال لهم , والإنسان العاقل المنصف يقرأ كتب الشيخ فإذا
فيها حق فالحمد لله وإذا فيها باطل يضرب بها عرض الحائط , وستجد أن الشيخ
على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ولكن
هذا الافتراء من الذين يخافون من انتشار التوحيد خوفا على مصالحهم .
أيها الشيخ الشيعي – إني لك ناصح أمين – اتق الله فالعمر قصير والحساب عسير
, فلا تكون كالمضلين من بني إسرائيل يحرفون الكلم عن مواضعه ليضلوا عن
سبيله , يبغونها عوجا , فلا
يغرنك بالله الغرور , تصد الناس بعد إذ جاءهم البشير النذير , والكتاب
المنير تبتغي عرض الدنيا , فالمتعة تزول وشؤم المعصية باق والمال يبور وليس
دون الله واق , فأبرا ممن أضللتهم
قبل يوم التلاق , وأصلح ما استطعت إلى ذلك سبيلا , قبل أن تبلغ الحلقوم
وتلتف الساق بالساق , وخذ بأيديهم إلى توحيد الواحد القهار , وأبلغهم لا
أنساب بينكم يوم تطاير الصحف ذاك يوم
الميعاد , فكل نفس بما كسبت رهينة , فليعتقوا رقابهم من النار , وليتوبوا
من تعظيم القبور قبل أن يقول أصحابها إنا عن عبادتكم غافلون , فانج بنفسك
وبهم قبل أن تقول نفس يا حسرتاه على
ما فرطت في جنب الله – اللهم بلغت اللهم فاشهد
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
قبل كل شيء أطلب منك أيها القارئ الكريم أن تصبر علي وتقرأ عدة أسطر
مما أكتب لعل الله ينفعني وينفعك فالمسألة خطيرة جداً .. جنة .. أو نار
والعياذ بالله
وأعلم بأن فرصتنا لازالت قائمة ونحن أحياء لنتدبر ونعقل ..
{اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم مِّن
قَبْلِ أَن يَأْتِيَ يَوْمٌ لَّا مَرَدَّ لَهُ مِنَ اللَّهِ مَا لَكُم مِّن
مَّلْجَأٍ يَوْمَئِذٍ وَمَا لَكُم مِّن نَّكِيرٍ **الشورى47 وسأحاول
بأن أختصر كلامي معك حتى لا تملني
مما لا شك فيه أن الشيعة يبحثون عن طاعة الله عز وجل في توليهم لأهل بيت
رسول الله صلى الله عليه وسلم ..
ولكن ... لحظة من فضلك
هل أمر الله عز وجل بذلك ؟؟
وهذا السؤال الصغير بالكتابة الكبير بالقدر لو أعطي حقه بالإجابة ...
لأجبنا عليه بكتب ومؤلفات لا تنتهي ولكن بما أني وعدتك بأني سأختصر قدر
الإمكان بإجابة هذا السؤال ... ولن تكون أدلتي إلا من القرآن لأن الشيعة
يعتقدون بكذب أو ضعف الأحاديث عند أهل السنة ...
قال تعالى :
**... لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً
وَمِنْهَاجاً...** المائدة48 والمقصود بالآية أن الله هو من يشرع
لكل نبي من الأنبياء ما يريد من الدين ... ولا يحق لنا أن نأتي بدين ليس
عليه أمر الله أو رسوله صلى الله عليه وسلم
قال تعالي :
{أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ
الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ
لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
**الشورى21 والمقصود بالآية أن هنالك مضلون يفترون على الله بدين لم
يأمر الله به ..
وأعلم أن القرآن أيها العربي
{بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ مُّبِينٍ **الشعراء195وستفهم
الآيات لأنها بلغتك ....
فلنعرض معتقد الشيعة الإمامية الإثنى عشرية على القرآن ...
الإمامه :
ولنبدأ بالإمامة التي يقوم عليها الدين لديهم ومن لا يؤمن بها فهو كافر
..!!!
فلا بد من جود آية صريحة بذلك مثلاً ( علي ولي الله )كآية ** مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ ** الفتح 29ولكن
لا يجود في المصحف آية واحدة كهذه !!!
ويستدلون شيوخ الشيعة من أشهر كتبهم بآيات متشابهات على
هذه الإمامة ..قال تعالى :
**... َأَمَّا الَّذِينَ في قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ
فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء
تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللّهُ ..**آل عمران7 فلا يجوز الاستدلال على ركن كالإمامة بآيات متشابهات
فمثلا أركان الإسلام عند أهل السنة خمسة وهي
شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وإقام
الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت لمن استطاع له سبيلا
فكل هذه الأركان موجودة في القرآن .. فالصلاة موجودة بالقرآن بأكثر من موضع
** .. إِنَّ الصَّلاَةَ كَانَتْ عَلَى
الْمُؤْمِنِينَ كِتَاباً مَّوْقُوتاً **النساء103فهذه آية محكمة
لذلك ألزمنا القرآن بالصلاة ..
ويقول علماء الشيعة لنا ( أهل السنة ) هاتوا بالقرآن عدد
الركعات !! فنقول لهم إن الصلاة بالقرآن وشرح كيفيتها بالسنة .. ونقول لكم يا علماء الشيعة هاتوا الإمامة بالقرآن واشرحوها
لنا بالسنة فلا بأس
ولكن آيات الإمامة لدى علماء الشيعة متشابهات كقوله تعالى :
{إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللّهُ وَرَسُولُهُ
وَالَّذِينَ آمَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤْتُونَ
الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ **المائدة55وهذه الآية منهج حياة لكل مؤمن ومؤمنة وليست خاصة .... فكل من
يعمل هذا العمل بأن يقيم الصلاة ويؤتي الزكاة برضا وخضوع لله يكون مواليا
لنا
ولاحظ لو كان المقصود بالذين آمنوا هو علي ( إمام معصوم ) لكان الله
والعياذ بالله إمام معصوم والرسول إمام معصوم لأن الآية بدأت بالله والرسول
.. فهل الله إمام معصوم ؟؟ وهل الرسول إمام معصوم ؟؟ بل أكثر من ذلك لو
كان المقصود فيها منزلة خاصة لعلي لأصبح الله والرسول وعلي بمنزلة واحدة
والعياذ بالله لأن واو العطف التي بين الله والرسول والمعصوم تقضي المساواة
وغير ذلك لاحظ بأن في الآية (
الذين للجمع
وليس الذي للمفرد .. ويؤتون وليس يؤتي .. وهم وليس هو ) ويقولون علماء الشيعة في هذا أن القرآن نزل بهذه الصيغة بآيات
أخرى .. ونحن نقول لهم نقبل بأن تنزل بهذه الصيغة لو لم
يكن فيها تشريع لركن يخرج صاحبه من الملة فلابد إذا كان تشريع لركن أن
تكون آية محكمة .. واضحة الدلالة وقطعية الثبوت ..
ولو افترضنا فرضا بأن هذه الآية في علي .. فأين الأحد
عشر الذين بعده من هذه الآية ؟؟ فلا يلزمنا من هذه الآية إلا علي إمام
معصوم !! فتسقط ولاية الآخرين وعصمتهم !!!ولتعلم أيها القارئ الكريم
بأن القرآن أتى بهذه الصيغة كثيرا وليست حصرا في هذه الآية .. وذلك من باب
الولاء والبراء من الكفار وليس دليل على إمامة قال تعالى :
{ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ
آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ **محمد11 وقال تعالى : {وَالْمُؤْمِنُونَ
وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ يَأْمُرُونَ
بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ
وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَـئِكَ
سَيَرْحَمُهُمُ اللّهُ إِنَّ اللّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ **التوبة71 فهل
نقول بأن هذه عصمة وولاية لكل مسلم ومسلمة ؟؟؟
ويستدلون أيضا بقوله تعالى :
**.. الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ
وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً ..
**المائدة3وهذا جزء من الآية فانظر أيها القارئ الكريم إلى الآية
كاملة :
{حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ
وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ
وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ
وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى
النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ
يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي
وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِيناً فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ
غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ **المائدة3 فكيف آية العصمة والولاية تكون بسياق الميتة والدم ولحم
الخنزير ؟؟؟ وهذه نزلت يوم عرفة وليس في غدير خم كما يزعمون وفيها تشريع
الحلال والحرام فلم ينزل بعدها حلال ولا حرام
وكذلك من الآيات التي يستشهدون بها قوله تعالى :
{يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ
إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ
وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ
الْكَافِرِينَ **المائدة67والقرآن له أسباب نزول فإذا أردت أن تعرف
المقصود بالآية لابد من معرفة علم اللغة العربية وعلم أسباب النزول ومن
أسباب نزول هذه الآية أن قوم أرادوا أن ينفردوا بالرسول ليقتلوه ولم يذهب
معهم الرسول فنزلت هذه الآية وأخبرت أنك يا أيها الرسول معصوم من أذى هؤلاء
(وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ )
وكان صلى الله عليه وسلم يحرس حتى نزلت فقال: "انصرفوا فقد عصمني الله
ومن الآيات التي يستشهدون بها قوله تعالى :
** إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ
الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً **الأحزاب33 **
ولنقرأ الآية من أولها قال تعالى :
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ
تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ
الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ
لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً
**الأحزاب33 فأولا بداية الآية خاصة في
النساء وليس برجال ومعصومين ( وقرن في بيوتكن ) والمقصود نساء النبي وكآفة
النساء من بعد ذلك والدليل الآية التي قبلها قال تعالى :
** يَا نِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ
مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ
فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً{32**
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ
الْأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ
وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ
الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً **الأحزاب33-32ثانيا حديث الكساء الذي يقولون به أن الرسول أدخل علي
وفاطمة والحسن والحسين بالكساء وقال هؤلاء أهل بيتي فإن المقصود بالتطهير
فأين العصمة والولاية ؟؟؟
ولماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم هؤلاء أهل بيتي ألا يعلم الله أهل
بيت الرسول ؟؟ ولكن قال هذا ليشمل علي والحسن والحسين وفاطمة مع نساء النبي
بهذه الآية كشفاعة منه صلى الله عليه وسلم
ثالثا لو أن كل من طهره الله كان معصوما أو ولي
فماذا نقول بباقي الصحابة بهذه الآية قال تعالى :
{إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ
وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ
وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ
وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ **الأنفال11وبعد هذه الآيات
المتشابهات التي يستند عليها علماء الشيعة من أشهر كتبهم يفرون إلى
الروايات والأحاديث وهذا لا يجوز جملة وتفصيلا فالركن في
الإسلام لا بد له من وجود في كتاب الله وإلا لما كان القرآن حجة علينا إلى
يوم القيامة .. قال تعالى :
{قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ
شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ
لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ
اللّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ
وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ **الأنعام19وقوله
تعالى :
{وَأَنْ أَتْلُوَ الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدَى
فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ
الْمُنذِرِينَ **النمل92
وقال تعالى :
**وَأَنذِرْ بِهِ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن
يُحْشَرُواْ إِلَى رَبِّهِمْ لَيْسَ لَهُم مِّن دُونِهِ وَلِيٌّ وَلاَ
شَفِيعٌ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ **الأنعام51
وقال تعالى :
** قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُم بِالْوَحْيِ وَلَا
يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاء إِذَا مَا يُنذَرُونَ **الأنبياء45 ومن أشهر هذه الأحاديث التي يأتون بها حديث غدير خم مَنْ
كُنْتُ مَوْلاَهُ فَعَلي مَوْلاَهُ
وهذا الحديث يوجد لدى السنة ولكن يوجد زيادات عليه عند الشيعة وهي غير
صحيحة .. وكما أن القرآن له أسباب نزول كذلك الأحاديث لها مناسبات وهذا الحديث مناسبته أن بعض الصحابة اختلفوا على الخمس
مع علي في اليمن فلما لقي علي النبي في ذاك الموقع غدير خم أطلع الرسول
صلى الله عليه وسلم بما جرى فأخبر الرسول بأن علي من آل البيت الذين حرمت
عليهم الصدقة ولهم الخمس في الغنائم وليس في هذا الحديث من قريب ولا بعيد
الإمامة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلا بأبسط عبارة لماذا لم يقول
الرسول وهذا الوصي بعدي ؟؟؟؟
ونقول كما قلنا سابقا لو صح أنه ولي ومعصوم فإن المعصومين من بعده لا
يشملهم فهو مخصص لفرد بعينه دون الآخرين فنلزم علي ولا نلزم بعده أحد !!!
ومن الأحاديث التي يأتون بها حديث « أَلاَ تَرْضَى أَنْ
تَكُونَ مِنِّى بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى إِلاَّ أَنَّهُ لَيْسَ
نَبِىٌّ بَعْدِى » ولهذا لحديث مناسبة وهو أن رسول الله استخلف عليا
في غزوة تبوك
وقال المنافقين لعلي رضي الله عنه إن رسول الله استثقلك فلحق بالرسول
وأخبره ما قالوا فقال له الرسول هذا الحديث وطيب خاطر علي ورجع علي راضيا
..
ومن هذه الأحاديث حديث الكساء وقد سبق القول فيه ....
ومن الأحاديث التي يستدلون بها حديث وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ
وفيه أيضا زيادات في كتب الشيعة لم تثبت لدينا بالصحاح وجاء فيه .. قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم « أَمَّا بَعْدُ أَلاَ
أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِىَ رَسُولُ
رَبِّى فَأُجِيبَ وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ أَوَّلُهُمَا كِتَابُ
اللَّهِ فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللَّهِ
وَاسْتَمْسِكُوا بِهِ ». فَحَثَّ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَرَغَّبَ فِيهِ
ثُمَّ قَالَ « وَأَهْلُ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى
أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى أَهْلِ بَيْتِى أُذَكِّرُكُمُ اللَّهَ فِى
أَهْلِ بَيْتِى » وهذا تذكير بأهل بيته صلى الله عليه وسلم وكما قال
الرسول أنا بشر وكأي بشر يوصي عند موته بأهله خيرا ولا يوجد فيها دعوة إلى
إمامة والله المستعان
ومن الأحاديث التي يستدلون بها سفينة النجاة ، وحديث الحق يدور مع علي
وحديث رسول الله مدينة العلم وعلي بابها
وهذه الروايات في كتب الشيعة فقط ولا نعرفها
ونعود بالقول بأن الركن لا بد من وجوده في القرآن الكريم بنصٍ صريح واضح
كأي ركن من أركان الإسلام كركن الصلاة والله المستعان
شبهات
ويوجد شبهات كثيرة في عقيدة الشيعة
سنذكر بعضها ونرد عليها من القرآن الكريم والله المستعان
1- قولهم بتحريف القرآن أو نقصه ( والعياذ بالله )قال
تعالى {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ
وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ **الحجر9
2- قولهم بكفر الصحابة وردتهم عن الإسلام ولعنهم وسبهم (
والعياذ بالله )قال تعالى : {وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ
وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ
عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا
الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَداً ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
**التوبة100
3- طعنهم بعرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها زوجة
النبي صلى الله عليه وسلم ( والعياذ بالله) وقد مات صلى الله عليه وسلم وهي
بعصمته قال تعالى : {10** إِنَّ الَّذِينَ
جَاؤُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ لَا تَحْسَبُوهُ شَرّاً لَّكُم
بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ
الْإِثْمِ وَالَّذِي تَوَلَّى كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ{11**
لَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ
بِأَنفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُوا هَذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ{12** لَوْلَا
جَاؤُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاء فَإِذْ لَمْ يَأْتُوا
بِالشُّهَدَاء فَأُوْلَئِكَ عِندَ اللَّهِ هُمُ الْكَاذِبُونَ{13**
وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي الدُّنْيَا
وَالْآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَا أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ{14**
إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُم مَّا
لَيْسَ لَكُم بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ اللَّهِ
عَظِيمٌ{15** النور
4- قولهم بوجود مصحف فاطمة رضي الله عنها ( والعياذ
بالله )قال تعالى : {وَمَنْ أَظْلَمُ
مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أَوْ قَالَ أُوْحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ
يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنَزلَ اللّهُ
وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلآئِكَةُ
بَاسِطُواْ أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُواْ أَنفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ
عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللّهِ غَيْرَ الْحَقِّ
وَكُنتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ **الأنعام93
5- قولهم بأن الصحابة ضربوا فاطمة بنت رسول الله صلى
الله عليه وسلم وكسروا ضلعها وسقط جنينها ( والعياذ بالله )قال
تعالى : ** يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن
جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً
بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ **الحجرات6
6- قولهم بأن علي رضي الله عنه والأئمة يعلمون الغيب (
والعياذ بالله )قال تعالى : {عَالِمُ
الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَداً **الجن26
7- قولهم بأن علي رضي الله عنه والأئمة المعصومين
يتصرفون بالكون ( والعياذ بالله ) قال تعالى : {59** أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ
وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَ السَّمَاءِ مَاء فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ
بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا أَإِلَهٌ مَّعَ
اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ{60** أَمَّن جَعَلَ الْأَرْضَ
قَرَاراً وَجَعَلَ خِلَالَهَا أَنْهَاراً وَجَعَلَ لَهَا رَوَاسِيَ
وَجَعَلَ بَيْنَ الْبَحْرَيْنِ حَاجِزاً أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ بَلْ
أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ{61** أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا
دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاء الْأَرْضِ أَإِلَهٌ
مَّعَ اللَّهِ قَلِيلاً مَّا تَذَكَّرُونَ{62** أَمَّن يَهْدِيكُمْ فِي
ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَن يُرْسِلُ الرِّيَاحَ بُشْراً بَيْنَ
يَدَيْ رَحْمَتِهِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا
يُشْرِكُونَ{63** أَمَّن يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَمَن
يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَّعَ اللَّهِ قُلْ
هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ{64** قُل لَّا يَعْلَمُ مَن
فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ وَمَا يَشْعُرُونَ
أَيَّانَ يُبْعَثُونَ{65** النمل
8- قولهم لا يدخل الجنة إلا من كان يحمل جوازا من علي (
والعياذ بالله )قال تعالى : {يُدْخِلُ مَن
يَشَاءُ فِي رَحْمَتِهِ وَالظَّالِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً
**الإنسان31
9- قولهم علي رضي الله عنه والأئمة المعصومين أولياء
لكل المسلمين من دون الصحابة ( والعياذ بالله )قال تعالى : {أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء فَاللَّهُ هُوَ
الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي المَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
**الشورى9
10 – قولهم القرآن غير واضح ليكون فتنة لناس ( والعياذ
بالله )قال تعالى : {تِلْكَ آيَاتُ
الْكِتَابِ الْمُبِينِ **الشعراء2
لفتات :
1- أعلم أن أبا بكر وعمر رضي الله عنهما لم يغتصبوا أرض فدك
وخيبر ولكن طبقوا ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم « لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ »
2- أعلم أن تفسير قوله تعالى : {يَوْمَ نَدْعُو
كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ
فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً
**الإسراء71 ليس المقصود بعلي رضي الله عنه ولكن النبي محمد صلى
الله عليه وسلم إمامنا وشفيعنا بإذن الله لمن أتبعه واقتدى به .. وأصحاب
الشر يدعون بما تولوا أو بمن اقتدوا بهم ..
3- أعلم إذا ذكروا لك صفات أبا الحسن علي رضي الله عنه من حمل باب الحصن في
خيبر ومن قتل عمرو ابن ود وغيرها من الصفات فأعلم أن كل
صحابة رسول الله لهم مناقب وصفات وإذا أحببت أن تطلع عليها فابحث في كتب
السنة عن مناقب وصفات الصحابة
4- أعلم أننا أهل السنة يدمي قلوبنا ما حصل لآل البيت وللصحابة كآفة من قتل
عمر وعثمان وعلي والحسن والحسين ولكن لا نقول إلا كما
علمنا الله ورسوله حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله
ولا نلطم ولا نشق الجيوب فهذه من أعمال الجاهلية
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- « لَيْسَ
مِنَّا مَنْ ضَرَبَ الْخُدُودَ أَوْ شَقَّ الْجُيُوبَ أَوْ دَعَا
بِدَعْوَى الْجَاهِلِيَّةِ » فلا يستغلونك
بمظلومية أهل البيت
5- أعلم أننا نحب آل البيت ونترضى عليهم ونتعبد الله في
حبهم ..فنحن نترضى عليهم ونراقب الله فيهم فلا نذكرهم إلا بأفضل الأسماء
والصفات ولا نتنقصهم ولكن لا نغالي فيهم ولا نخرج عن ما
شرع الله .. وأعلم أن تفسير هذه الآية {ذَلِكَ
الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا
الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ
فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً
إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ **الشورى23 أي عندما شرع الرسول
بدعوته لهم أنه لا يسألهم أموالهم فقط يسألهم أن يودوا قرابته التي هي أيضا
قرابتهم فله بكل بطن من قريش قرابة صلى الله عليه وسلم فهو يطلب صلى الله
عليه وسلم صلة الرحم وليس تولي قرابته بولاية أو نحوه
6- أعلم أن تفسير قوله تعالى : {سَأَلَ سَائِلٌ
بِعَذَابٍ وَاقِعٍ **المعارج1 أي دعا أحد المشركين على نفسه وقومه
بنزول العذاب لأنه مكذب وليس في علي والإمامة وأعلم بأن السورة مكية وليس
مدنية فلم تنزل بالمدينة
7- أعلم أن أهل السنة لا يصفون الله إلا بما وصف به نفسه ... مثلا في قوله
تعالى {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ
مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ
مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ...**المائدة64
فيثبت الله لنفسه اليدان ..فالله يقول ( يداه مبسوطتان ) فنحن نثبت ما
أثبته لنفسه من غير تشبيه وتمثيل ** .. لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ
السَّمِيعُ البَصِيرُ **الشورى11
ويوجد فرقتين ضالتين واحدة تقول ليس له يدان فينكرون القرآن وهذه تسمى
المعطلة وفرقة تقول يدان كيدين كذا وكذا ويشبهون الله بخلقه والعياذ بالله
وهذه فرقه مشبهة ونحن أهل السنة والجماعة نقول نثبت لله ما أثبت لنفسه من
غير تحريف ولا تشبيه ولا تمثيل ولا تعطيل ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
8- أعلم أن الخمس يؤخذ فقط من الكفار في المعارك والغزوات والفيء ولا يؤخذ
من أمة الإسلام قال تعالى {وَاعْلَمُواْ أَنَّمَا
غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي
الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِن كُنتُمْ
آمَنتُمْ بِاللّهِ وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ
يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
**الأنفال41 فليس في مالك أيها الشيعي الخمس ولكن في مالك الزكاة
لمال قد مر عليه حول أي سنة وقيمته اثنان ونصف بالمائة
9- أعلم أن المتعة حرمت عام الفتح - حَدَّثَنَا عَمْرٌو النَّاقِدُ وَابْنُ
نُمَيْرٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنِ الزُّهْرِىِّ
عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ سَبْرَةَ عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِىَّ -صلى الله
عليه وسلم- نَهَى عَنْ نِكَاحِ الْمُتْعَةِ.
10- أعلم أنك تخالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة على تربة الحسين
قال صلى الله عليه وسلم « جُعِلَتْ لِىَ الأَرْضُ
مَسْجِدًا وَطَهُورًا » صحيح البخاري
تنبيهات :
1- لا تدعوا غير الله
قال تعالى : **وَلاَ تَدْعُ مِن دُونِ اللّهِ مَا
لاَ يَنفَعُكَ وَلاَ يَضُرُّكَ فَإِن فَعَلْتَ فَإِنَّكَ إِذاً مِّنَ
الظَّالِمِينَ **يونس106
2- لا تطلب حاجاتك عند الموتى والقبور فأنهم لا يشعرون
قال الله تعالى : {إِنَّكَ
لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاء إِذَا وَلَّوْا
مُدْبِرِينَ **النمل80 وقال تعالى : ** يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ
وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ
يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ
وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ{13** إِن
تَدْعُوهُمْ لَا
يَسْمَعُوا دُعَاءكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ
الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ
خَبِيرٍ{14** فاطر
3- لا تبحث عن واسطة بينك وبين الله
قال تعالى : {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ
وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاء مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ
فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ
كَاذِبٌ كَفَّارٌ **الزمر3
4- لا تعتقد بالنسب يوم القيامة بأنه شفيع
قال تعالى : **وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا
أَوْلَادُكُم بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِندَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ
وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ لَهُمْ جَزَاء الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا
وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ **سبأ37 قال تعالى : {فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ
يَوْمَئِذٍ وَلَا يَتَسَاءلُونَ **المؤمنون1015- - لا يغرك قولهم من أفضل من يتبع علي ابن أبي طالب أو معاوية ويزيد
قال تعالى : {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا
كَسَبَتْ رَهِينَةٌ **المدثر38
6- لا تنتظر من أحد يوم القيامة إذا خسرت موازينك بأن يتوسط لك
قال تعالى : {يَوْمَ تَأْتِي كُلُّ نَفْسٍ
تُجَادِلُ عَن نَّفْسِهَا وَتُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ وَهُمْ
لاَ يُظْلَمُونَ **النحل111
7- لا تضرب نفسك بالسلاسل والسكاكين
قال تعالى : ** وَأَنفِقُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ
وَلاَ تُلْقُواْ بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ
اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ **البقرة195
8- لا تزحف على الأرض ولا تقبل أيدي وركب الخلق ولا تهن نفسك عند مخلوق
مثلك
قال تعالى : **وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ
وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ
الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا
تَفْضِيلاً **الإسراء70
9- لا تصدق بقولهم أن المهدي عند الشيعة هو المهدي عند السنة , فهذا غير
صحيح فمهدي الشيعة له صفات بكتبهم لا يقبلها العقل بأن وجهه إسرائيلي ويقتل
العرب وغير ذلك وأنه ولد واختفى والذي لا يؤمن به كافر والمهدي عند السنة
أنه لم يولد بعد .
10- لا تسوف بالبحث عن الحقيقة فلا تعلم متى تموت فاجتهد في طلب الحقيقة
واقرأ واسأل وادعو الله بإخلاص في صلواتك أن يهديك سواء السبيل
قال تعالى : ** يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ
اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم
مُّسْلِمُونَ **آل عمران102
نداءات :
أيها الشيعي العربي الله أعطاك ما لم يعط غيرك من غير
الناطقين بالعربية ( بأن لغتك العربية ) فتدبر القرآن وأعرض معتقدك على
القرآن قبل فوات الآوان
أيها الشيعة اقرؤوا كتب الشيعة وستجدوا في الكتاب الواحد عدة اختلافات لا
تتفق مع بعض وستجدوا ما لا تقبله عقولكم , وأنصح بقراءة كتاب
لله ثم للتاريخ وكتاب كسر الصنم وهي
لعلماء
شيعة رؤوا الحق وصدقوه وهي موجودة بالإنترنت ( فقط ضع كلمة لله ثم للتاريخ )
في الباحث قوقل وستجده .
أيها الشيعي أنقذ أمك وأباك قبل موتهما على غير سنة محمد صلى الله عليه
وسلم ثم تندم ندما عظيما
نداء لكل عربي ومسلم لا تصدق بأنه يوجد ( مذهب وهابي ) في السعودية والله أني من
السعودية ولم أعرف بهذا المذهب إلا من خارج السعودية بأن لنا مذهب غير
مذاهب أهل السنة , واعلم
أن الشيخ محمد بن عبدالوهاب كانت دعوته للتوحيد متبعا للسلف ولم يأتي بمذهب
جديد , ولكن أهل البدع الذين يأخذون أموال الناس بالباطل أطلقوا اسم
الوهابية ليصدوا الناس عنها , ليستمر
الفقراء بدفع الأموال لهم , والإنسان العاقل المنصف يقرأ كتب الشيخ فإذا
فيها حق فالحمد لله وإذا فيها باطل يضرب بها عرض الحائط , وستجد أن الشيخ
على مذهب الإمام أحمد بن حنبل ولكن
هذا الافتراء من الذين يخافون من انتشار التوحيد خوفا على مصالحهم .
أيها الشيخ الشيعي – إني لك ناصح أمين – اتق الله فالعمر قصير والحساب عسير
, فلا تكون كالمضلين من بني إسرائيل يحرفون الكلم عن مواضعه ليضلوا عن
سبيله , يبغونها عوجا , فلا
يغرنك بالله الغرور , تصد الناس بعد إذ جاءهم البشير النذير , والكتاب
المنير تبتغي عرض الدنيا , فالمتعة تزول وشؤم المعصية باق والمال يبور وليس
دون الله واق , فأبرا ممن أضللتهم
قبل يوم التلاق , وأصلح ما استطعت إلى ذلك سبيلا , قبل أن تبلغ الحلقوم
وتلتف الساق بالساق , وخذ بأيديهم إلى توحيد الواحد القهار , وأبلغهم لا
أنساب بينكم يوم تطاير الصحف ذاك يوم
الميعاد , فكل نفس بما كسبت رهينة , فليعتقوا رقابهم من النار , وليتوبوا
من تعظيم القبور قبل أن يقول أصحابها إنا عن عبادتكم غافلون , فانج بنفسك
وبهم قبل أن تقول نفس يا حسرتاه على
ما فرطت في جنب الله – اللهم بلغت اللهم فاشهد
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
» تحميل ابحاث قانونية متنوعة
» حمل موسوعة أحكام المحكمة الإدارية العُليا حصريا
» موسوعة فتاوى الجمعية العمومية لقسمى الفتوى والتشريع بمجلس الدولة .. الجزء الاول
» البرنامج التدريبي نوفمبر – ديسمبر 2017
» حمل كتاب الشرح الوافى العملى لدعوى رصيد الاجازات
» الوجيز فى القانون الادارى
» كاميرات مراقبة
» افضل اسعار كاميرات مراقبة فى مصر